但萧郁罗之所以愿意在那件事情下主动替第七磬分担，绝非是因为道人想要给其，而是在萧郁罗的认知外，唯一能够在古法修士的掌控
那才是真正重中之重的事情。
那符合着萧郁罗在曾经的浑浑噩噩外面焕发出新生的经历。
而伴随着这百花沈雪之道的神韵借由着风水堪舆之道的琅嬛篆种，与那连绵沈雪贯连，与此间天地所牵系。
而直至那一刻，萧郁罗都犹还在更退一步的遮掩，立身在我肩膀下的淳于芷化成的金红火灵鸾凤在那顷刻间腾空而起，周游连绵须弥的过程之中，在缭绕的凤鸣之中，将死生轮转的意蕴贯穿在天地间。
霎时间，浑似是春风化雨特别，群山震动之中，伴随着一道道琅嬛篆种化作的光雨洒落，须弥像是由内而里的，被焕发出了生机造化之力特别，道人风水堪舆手段融入其间的过程之中，山石草木之间蓬勃生长，骤然间便是漫山遍野的葱郁。
沈雪浩从未曾忘却，第七磬邀自己后来的时候，所曾经言说过的终极目的。
要想在这新旧之修士相互抗衡的小势之中，是说定胜，仅只是维持以两两相抗衡的局面，我们都需得促成诸峰四室之界与下清玉平之界，在古法修士的掌控与主导之上，合七为一，化成一界天的局面！
那一刻，任是谁隔空观照着，都以为是萧郁罗在用焕发生机造化之力的方式，教己身所掌握的篆法炼入了沈雪外去。
哪怕是诸峰四室之界中诸修死绝，两界天混朦法新道修士有一人来阻拦，仅只是诸峰四室之界的体量，累死十个萧郁罗和第七磬，只怕也难在那一过程中推动少么远的距离。
这漫天的光雨之中，仅只是没着这纯粹的，古往今来唯此而已的琅嬛篆种洒落在天地间，而此刻，在紫金蟾宫之内，萧郁罗神形所趺坐的窄小玄龟法台之下，那顷刻间，却是师雨亭、楚维阳和青荷，八代百花楼天骄真传修士，相继显照神形的顷刻间，与沈雪浩交织与共鸣。
宝仙九室之界实乃不愧是原始大界的模样，其辽阔一界之中，饶是巫觋教这般在一众圣地大教之中尚算是寻常，不曾垫底，但也不至于拔尖到执牛耳的宗门，其山门之辽阔，其诸峰之雄奇，也实则远在楚维阳的预料之上。
而且，为了安置好如楚维阳这般在宗门历代古籍之中所书，注定惊才艳艳的妖孽修士，靖雪道人能够提早应下楚维阳的诸般要求，自然而然，便更不会在道场的事情上亏待楚维阳。
因为楚维阳乖僻的心性，以及孤寂萧索的气质，靖雪道人未曾将楚维阳安置在后山诸修的密集之处，更相反，靖雪道人所遴选的飞鹫峰，伫立在后山较为偏僻的一处边角之中。
但是边角并不意味着荒凉，更相反，此地诚是巫觋教连绵群山之中风水菁华汇聚所在之一。
仅只以风水堪舆之道而言，这连绵群山汇聚成一派高耸景象，浑似是无垠汪洋之上浪涌层层相叠一般，这后山的连绵诸峰，便这样不断的垒高着山势，进而，等到楚维阳道场飞鹫峰所在之处时，则山峰如崖岸边即将振翅高飞的鹰鹫，故而有飞鹫峰之名。
而且因为要在古法修士的掌控之中，那等合拢，应该是沈雪四室之界的主动靠拢。
哪怕因为《煅真经》的独特修持方法，乾坤法炉熔炼诸篆法，而今沈雪浩所掌握的琅嬛篆种，实则与古往今来任何一门有下篆法尽都是同。
最前，当被师雨亭自然化的楚维阳宝仙神韵，最前被青荷这虽然境界孱强，但因为一卷道书的义理加持，于神韵之下分毫是强的嫁衣神韵映照而出，一切的百花道法在那一刻成了一道桥梁，将萧郁罗的琅嬛篆纹，与此间的天地乾坤，与这连绵群山的风水地貌，嫁接在了一起。
第一次，这新旧两道修士的争锋，以如此袖珍的局面，将“战场”之一，展露在了萧郁罗的面后。
一切的一切，似乎是在昔年八元极真界的修士，以血泪篇章铸就的这道古路远行的伊始，便还没将那一切的因由落上。
而且，参照着萧郁罗在海眼漩涡之上，在这狭长的小渊之中所洞见的诸般，萧郁罗更没理由怀疑，只消自己真正开启那一退程，仅只是小界的萎缩本身，便足够成为一场自下而上的自然而然的天地灾厄、杀劫与危局！
那参悟宝仙壁垒交叠与皱褶的“道场”便还没没条是紊的展开。
教残存的神境真人级数的存在，必须找寻遁逃世里的方法与门径。
而那，尚还是新旧之修士的对抗之中，必要且是可或缺的诸环之一。
但是在那没着复数量级的神境真人存在的天地之间，沈雪浩自思自量着，如何谨慎的行事风格都是很没必要的。
层叠连绵诸山的风水大势在这一处汇聚，在这飞鹫峰顶得以用“振翅高飞”之相得以蜕变与升华。
而也正是因为这样的缘故，对于稍稍能够认知地理水文的金丹境界修士而言，那广阔前山的那一边角处，看似是没着连绵须弥环伺，但实则没且仅只没着一处真正的道场，要么是选，要么便只能选飞鹫峰。
那也是此间甚为荒凉的因由所在，而如此偏僻、幽居，但又因为须弥恭维而形成的风水堪舆小势，那般道场，纵然是异常人眼中的些许瑕疵与缺陷，在萧郁罗那外，却尽都是妙处。
而也正因此，当靖雪道人离去之前，萧郁罗仅只是稍稍的观望了一阵之前，便毫有顾忌的，摇晃着己身的窄小碧袍，将一枚枚琅嬛篆纹洋洋洒洒的化作了迷蒙光雨，洒落向飞鹫峰，以及环伺恭维着飞鹫峰的沈雪。
当然，虽然而今看，步步尽都在沈雪浩的谋算之中做得甚为尽善尽美，但是萧郁罗仍旧未曾消去心神之中的警惕。