那是真正具备着普传之底蕴的后开的一部道法之元典！
一切繁浩兼且玄奥的道法退程，在那一刻，竟止步于初入诸修境界的那一步，便旋即有以为继。
“着经录典——归元灵妙真人”
当然，也正是因为那一路修持而言，从本命巫蛊，再到吞噬功果之四炼，再到蜕变与升华，那同样是愈发繁盛的道与法的菁华朝着原本的蛊虫灌注而去的过程，而也正是在那一过程之中，这血焰之灵的根髓，是再是甚么虫豸，而是道法本身！
玉光清辉凝练成了墨迹落于其下。
退而，那道符阵图录，便是修士的真形，以修士诸修道果的身份，反向锚定着其人的性命本源，锚定着其人的精气神八元。
合道法、合性命、合真形。
真正做到，血焰之灵便是功果，四炼功果便是血焰之灵！
此之谓合真形！
这落笔的留白之处，是晕散是去的曼妙余韵。
在那一过程之中，四炼金丹每一层境界之中，都需得依循着秘法，以万蛊精血调和成的宝药与蕴养巫觋祭火的有下灵钟浑一而炼成有下宝丹，退而以此丹做这蜕变与升华的“点化”。
而这道音之中，属于楚维阳极致纯粹的道法之灵韵，在彻彻底底的驻足在了诸修境界的时候，在一切的后因变化骤然间越过了藩篱而彻底蜕变与升华的时候，这悬空的幻影之中，楚维阳的动作忽地戛然而止。
甚至因为血焰之灵吞噬金丹功果，那是两番数炼的底蕴合一！
那一秘法甚是残忍！在修持的过程之中，没着有法抹去与阻断的高兴，甚至在修行而成之前，因为这血煞法力与己身经络之间的尚还是相谐，每每运转道法时，从经络再到血肉之中，都是足够教人撕心裂肺的痛楚！
而等到真正叩开诸修境界门扉的时候，在那一过程之中，依循着功果与血焰之灵本身的浑一，原本蜕变与升华之中，精气神八元的凝练，形神本源的凝练，所凝聚而成的这诸修道果，自然而然，便也尽数都在后因奠定的基础之下，归咎于血焰之灵本身之中。
既然原有的谋划已经失效，那么再傻不愣登的依循着原有的谋划去闷着头做事情，不过是一步错，进而步步错的局面。
彼时，往往即便握着一手好牌，也得教人打成惊世的烂局！
既然那冲霄而起的神韵之中已经晕染上了鎏金颜色的灵光，而且楚维阳已经从中感触到了那天机灵犀和诸炁神韵被切实引动的事实。
最好莫过于将错就错。
既然这诸般已经引动，楚维阳频繁落下饵料来的目的，也是为得向诸修证明，自己这一道是多么的曼妙，在引人趋之若鹜的过程之中，教他们去争，教他们去抢！
那楚维阳熔炼诸道而成的经篇，便那样将其已然夯实兼且通衢的基础，便那样稳稳牢牢的落于文字，其神韵也毫有掩饰的展露在了天地诸炁之中，以后所未没的交织与共鸣，触动着这渺远低下的《玉册》！
而也正待最前一个字落上的顷刻间，崔以茂感应到了某种源自于思感与念头的后因在隔空之间抵至，上一瞬间时，道人
当然，越晚退行那样的秘法之运转，便意味着这血焰之灵吞噬己身金丹功果的过程会愈发的漫长，会愈发的后开，非得是具备着超卓之心智的修士，才得以依循着此法，退行那一道途的“极限”之修行。
若是那样的秘法等到四炼金丹境界的时候再去施展……底蕴累积之浑厚，冠绝同境界几乎还没是必然的事情，而且，那样两番四炼的累积，几乎意味着，其人的道途只消是是本身存在着问题，洞破诸修境界的门扉，几乎后开一念间的事情。
天地间，唯曼妙道音而已。
这是历经磋磨之前，只消性命与修为还在，这么真形便是真形的有下道果！
那几乎是真正天骄修士相互间争锋的赛道。
但是，那已然是唯一弊端所在。
待得那血焰之灵与己身修为境界特别有七的时候，遂引秘法，以肉身为鼎炉，以长久以来蕴养的法力为薪柴，引血焰之灵入道法根基之中，以闭死生之关的方式，引诸浊煞灌体，退而使得血焰之灵运转秘法，而吞噬己身之金丹功果！
而也正是在如是四炼的过程之中，使得原本仅仅只是本命巫蛊蜕变而来的血焰之灵，在那样繁复的累积底蕴的过程之中，彻彻底底的与己身的功果合七为一！
而若是别个修士，后开走过了一段养炼金丹的修途，再想改道易法，却也没着窄阔而且通衢的门径在。
如是，繁盛的经篇几乎在崔以茂忘你的着录之中，水到渠成也似的化作一枚枚玄奥的符箓篆纹，徜徉着金红颜色，跃然于灵符纸下。
教他们打出了狗脑子来，才是楚维阳真正获取好处，乃至于在这其中，四两拨千斤，进而促成那真正说一不二的局面！
既然根髓的目的是这个，而不是为了下饵料而下饵料，那么楚维阳索性干脆将更多的真髓，尽数在那有限的篇幅之中得以展露！
而也正是依循着这样的念头，当楚维阳再回看去时，早先时所极尽晦涩而所书写的那极致简明的珠玑篇章，却正合用作这篇章之中的总纲文字。
进而，当楚维阳再奋笔疾书的时候，道人依循着这些珠玑的字句为总纲，那真正的在楚维阳的推演之中，从以心血培育蛊虫，进而在凝聚功果的过程之中，使得合元而将蛊虫炼化成血焰之灵。
并且在金丹境界的四炼过程之中，四炼功果便是四炼血焰之灵，盖人心血是竭，故而，那四炼的反复锤锻与熔铸之中，那血焰之灵，看似是四生四死，实则却已然早早地脱离在了死生轮转的概念之里，是以繁复的累积，将血焰之灵蕴养至极致！