耿直的和尚想不通，为什么作为象征物的灵嘎，会真的被赋予生命，然后去害人。
“我用符箓把它镇住了。”谢灵涯看他用东西把灵嘎装起来，就将符箓扯掉了，又道，“我们对这一点也很奇怪，所以想让您来看看，能不能认出这是哪一派的手法。”
虽然羌姆是莲花生大师编创的，但是红教，白教、黄教……那么多教派都会。
列措辨认了半天，说道：“我觉得，这个很像是我们宁玛派几个寺庙的制作风格。但是，我们的僧人是绝对不可能把它放出去的。”
羌姆仪轨中，所有法器都要仔细保存，这可是一个重要的佛事活动，列措带来这一个三角盒子都是自己临时制作的，而法事每一个环节，也都十分严格，僧人的挑选都很仔细，不是随便哪个年轻僧人就能担当角色的。毕竟，在羌姆中，那些扮演角色的僧人，就相当于这角色的真身。而羌姆本身，是为了驱邪、谢神、教化、积德等等，这个象征物把仪式的内涵都颠覆了，列措自然心情复杂。
不过因为这个消息，谢灵涯又打了电话给莲谈，告诉他昨夜发生的事情。
莲谈听闻谢灵涯被灵嘎袭击，比他还惊奇，立刻说他要通知自己那位友人。
莲谈的友人是一名密宗宁玛派的僧人，宁玛派俗称红教，他们的道场是桑耶寺，而莲花生大师就是在桑耶寺编创羌姆的，所以他们的羌姆是一脉相承。他自己本身也参加过多次羌姆仪式，了如指掌。
这名僧人叫列措，曾经很多次到内地其他佛寺交流，自己据说也评过爱国守法先进僧人，汉语学得很是不错。
谢灵涯把灵嘎带出去，与施长悬、郭星、小量一起，在一间宾馆和列措、莲谈见面，他多带上施长悬，也是不放心这件事，让施长悬帮自己一起参详。
施长悬干巴巴地道：“内脏和血放进去，是为了仪式上斩杀时，有血流出来，这些应该是干净的，但是并不建议食用，因为多少沾染了一些邪气。”
“我就是觉得怪腥的，放这儿等处理时坏了更难闻。”谢灵涯辩解了一句，但大家的神情都有点悲愤，只觉得谢老师又故意搞他们了。
郭星经此一遭，心神极为受伤，晚上都不敢一个人睡，去和小量挤一挤。
谢灵涯看他那样子，估计对自己要不要继承闾山法又有思考了。
谢灵涯自己也去休息，睡之前和施长悬还嘀咕了一下，别让他知道又是谁找他麻烦，还用这么恶心的方式。
做成人形，少数做成老鼠以及其他令人憎恶的动物。也许从这方面问一问，能够找到线索。”
这个邪恶的灵嘎是直奔着谢灵涯来的，他不觉得是偶遇，更像是针对他的，那他当然要找出来到底是谁。
“行吧，明天再打听一下。”谢灵涯在心中琢磨了起来，又将袋子一提，问道，“这个怎么解决？”
灵嘎里的鬼怪谢灵涯是斩杀又镇住了，但接下来如何处理，他怕因为两教行事不一样产生什么纰漏。
施长悬只说他再研究一下资料，他虽然涉猎颇广，但也不可能每个宗教教派都了解那么详细。
总之，能够制作出这样一个邪物的，本事绝对不低，难道是哪一个高僧迷失了本心？在他们教派，高僧不是随便来
莲谈把小弟子带了出来，但只叫他在外间等候，在里间介绍列措和谢灵涯认识，又看了看那个灵嘎，也认了出来，“这个不是糌粑做的。”
列措则从包里拿出了一个三角形的铁盒子，把灵嘎放了上去，才开始解释：“灵嘎不能随便放置，要放在特殊的容器里。”
可能是盒子，也可能是架子、盘子，但一定要是三角形。
“我们有息、增、怀、诛”四业，每一业有不同的形状，诛业就是三角形，具有镇压、降服的意思，意思是把鬼怪镇压了起来。这样，就可以在仪式上斩杀。”
列措解释完之后，又一脸苦恼地道：“可是，这不对呀，灵嘎是用来斩杀的，怎么可以害人。现在也不是羌姆的举行时间……”
……
第二天，谢灵涯起来了便给宗教局打电话，希望从他们那里问到密宗人士的联系方式，咨询一些问题。
宗教局知道他是抱阳观的负责，也知道他和莲谈的关系，说道：“这个您问莲谈住持就行了呀，景区的寺庙一开，有位密宗的僧人还来拜访了，他们是朋友。而且莲谈住持原来在东林寺，就与很多其他宗派交流，在佛教界人脉颇广的。”
谢灵涯一听，觉得这也太巧了，原来现在杻阳就有密宗人士？
谢灵涯心中闪过一丝异样，但这应该只是巧合，他问了那僧人的名字，确定了自己不认识，对方常年也待在外省。
“哦……那这些肠子和内脏呢。”谢灵涯说，“还能不能吃啊？”
原本在一旁听得颇为紧张的众人：“？？？”
郭星叫出声来：“谢老师，这个怎么吃啊！”
张道霆也紧张地道：“其实我们也不用那么节省吧……”
现在教里的经济远远没有那么紧张了啊！